Instrumentos romanos

La cítara

La cítara es un instrumento de cuerda punteada. Utiliza cuerdas comprensivas a lo largo de un largo cuello y una calabaza de resonancia hueca para producir un sonido muy rico al oído con una resonancia armónica compleja. Utilizado predominantemente en el clásico Hindustani, la cítara fue ubicuo en la música clásica de Hindustani desde la Edad Media. Este instrumento se utiliza en todo el subcontinente indio.

La flauta doble

Desde los primeros tiempos, dos flautistas juntos han tocado simultáneamente creando bellas melodías  También un solo instrumentista ha tocado dos flautas a la ves, eso dio lugar a que se desarrollara, la flauta doble, desde la flauta doble de Cerámica de México a las flautas triple de Sudamérica o desde las flautas de madera de Rumanía hasta las flautas triples del Tibet. Se han desarrollado excelentes instrumentos.

Son dos flautas unidas, dos pennywhistles de 3 y 6 agujeros.

Scabillium

 

Instrumento que servia para mantener el ritmo en el teatro y también en danzas como la que aparece en el cuadro anterior. De su amplia presencia no hay duda pues existieron “collegia scabiliarium “ que agrupaban a estos músicos los scabillarii. 

Fistula panis

 

 

Es una especie de trompeta con el tubo en forma circular usada sobre todo para fines militares.

Crótalos

Los crótalos o chinchines son unos pequeños instrumentos placófonos. Los crótalos son unos diminutos platillos de bronce, que se anudan mediante tiras de cuero a los dedos pulgar y medio. Para hacerlas sonar, se las hacen entrechocar entre sí, al hacer un gesto similar al de pellizcar.

Sistro

El sistro, los egipcios lo denominaban sechechet, era en un instrumento ceremonial que podía tener dos formas:

1. En arco. Un mango que sujetaba ocho aros metálicos con tirantes de metal cruzados donde se sujetaban los discos también de metal.

2. Hathóricos. Un mango coronado con un capitel con una cabeza de Hathor, que sostenía una pieza central rectangular o en forma de dintel de templo con dos bandas metálicas a cada lado.

La caza Romana

La práctica de la caza era libre entre los romanos, hasta el punto que, prácticamente, todos los habitantes de la gran ciudad eran cazadores, empezando por los fundadores de Roma: Rómulo y Remo. El poeta Virgilio en sus escritos, cantó los méritos cinegéticos de sus héroes Emilio, Panopo y Evandro. Pero, en tiempos de la República y ante los nuevos conceptos de existencia, los romanos empezaron a considerar esta actividad, antaño relacionada con las necesidades alimenticias, como indigna de los hombres libres. Por consiguiente, la caza se confió, en esta época, a los esclavos, que cuidaban de abastecer a sus señores de piezas de toda clase. Para ilustrar esta transformación, citaremos el término empleado por Salustio, historiador del siglo I antes de Cristo, que calificó la caza de “trabajo servil”, en el capítulo IV de su Catilina.

En los albores de la época imperial, un nuevo giro volvió a modificar los conceptos, y sólo los hombres libres estaban autorizados para cazar, mientras que los esclavos  se veían privados de este derecho. A partir de entonces, la caza se convirtió en un privilegio. Sin embargo, los burgueses, que gustaban de los tordos y de las codornices, no podían cazar estos pajarillos sin la ayuda de los esclavos, pues para ello tenían que emplear redes. El fastidioso manejo de estos artilugios pesados y engorrosos fue confiado a estos trabajadores. De las especializaciones derivadas de las distintas operaciones de la caza nació una nuevo terminología, que dio a estos auxiliares el nombre genérico de Familia, mientras que los mozos que cuidaban de los perros eran llamados Vestigatores; los encargados de las redes y las trampas, Indicatores, y los batidores que empujaban la caza y remataban las víctimas, Pressores. 

A la caza, tan apreciada por los romanos, vino a sumarse la pasión por los juegos circenses. Séneca sostiene que presenciar el enfrentamiento de un joven atleta con un animal feroz constituye un bello espectáculo. Esta afición a los combates entre fieras y esclavos trajo desastrosas consecuencias para el equilibrio de la fauna africana. “En tiempos de los romanos, Africa debía de poseer una prodigiosa cantidad de leones, puesto que aquellos conquistadores del mundo los hacían traer a centenares de aquella provincia, para las luchas del circo. Cuando el tirano Sila no era más que pretor, mandó traer de Africa cien leones machos, que aparecieron simultáneamente en el circo de Roma, luchando los unos contra los otros. Pompeyo hizo una exhibición de seiscientos, de los cuales trescientos quince eran machos, y lo propio hizo César con cuatrocientos. Esta profusión se mantuvo hasta el reinado de Marco Aurelio; entonces, los leones se hicieron más raros y, aunque en tiempos del emperador Probo, en la segunda mitad del siglo III, se ofreció al pueblo un espectáculo en el que combatieron cien leones y cien leonas, con otros muchos animales, la especie del león empezó a menguar de tal manera, a causa de esta rápida destrucción, que se prohibió su caza a los particulares, por miedo de que el circo se viese privado de ellos.”