Organización Sacerdotal

Los sacerdotes tenían un modo muy peculiar de organizarse. Incluía tres categorías: los sacerdotes consagrados a una sola divinidad, como los flamines, el rex sacrorum y las vestales (éstas eran seis mujeres dedicadas al culto de la diosa Vesta); los colegios sacerdotales (los pontífices, los augures, los decemviri sacris faciundis y los septem viri epulones), con el Gran Pontífice a la cabeza, y los Salios, cofradías que intervenían en ritos puntuales. A menudo se conoce el culto a una divinidad en Roma porque se ha conservado el nombre del flamen; por ejemplo, el flamen dialis era el sacerdote consagrado al culto de Júpiter. Pero esta organización no actuaba conjuntamente y, por lo tanto, no era como el actual orden clerical. Aun así, durante el Imperio, el emperador revestiría el cargo de Gran Pontífice y regularía la vida religiosa de Roma.

Sacerdotes Romanos:

Se entiende por sacerdote al experto en el conocimiento de la técnica de un determinado culto El sacerdocio es una institución oficial cuyo fin es mediar entre la divinidad y los humanos y mantener un equilibrio entre los aspectos sagrados y profanos de la existencia, ejerciendo una influencia estabilizadora entre las estructuras sociales y las organizaciones culturales. Podríamos afirmar que esta definición es válida universalmente. Pero la religión romana también presenta particularidades en la concepción del sacerdocio. Por lo general, en las diversas religiones, el sacerdocio está asociado con conocimientos secretos de las prácticas del culto que le permiten acercarse al mundo sagrado, tendiendo un puente entre aquél y el mundo profano: el sacerdote está investido de una fuerza peculiar y sobrehumana.

Colegio Pontífice

Se trata de un colegio (collegium) sacerdotal instituido por Numa, pero que fue cobrando mayor importancia a lo largo de la historia hasta llegar a ser en época republicana el más importante. Estaba compuesto en sus orígenes por cinco (tres, según otras fuentes) miembros, posteriormente se amplió a nueve y en tiempos de Sila a quince. Posiblemente en tiempos de la monarquía fueran consejeros legales del rey en materia religiosa: con la desaparición de la monarquía, sus poderes se acrecentaron. Al frente del colegio estaba el Pontifex Maximus. Su nombre suele ponerse en relación con el sagrado puente del Tíber (Pons Sublicius), y se suele señalar que su denominación vendría a significar “constructores de puentes”, aunque es un asunto oscuro y no completamente aclarado.

Eran los responsables del cumplimiento del ius divinum. 

El Pontíficex Maximus

El pontífice Máximo además tenía a su cargo la administración de los bienes de los dioses, redactaba los Annales Maximi, que eran guardados en la Regia –edificio sito en la Via Sacra en el que él vivía y estaba sito junto a la residencia de las Vestales- y los Comentarii . Convocaba y presidía los comicios para la elección del Rex Sacrorum y de los Flámines y elegía a las Vestales.

En un principio la elección de los miembros para cubrir las vacantes del collegium se realizaba por cooptatio, i.e. por votación de los restantes miembros a los candidatos presentados, pero a partir de la Segunda Guerra Púnica se elegían por los votos de 17 de las 35 tribus.

Derecho Romano

La expresión «Derecho romano» designa el ordenamiento jurídico que rigió a los ciudadanos de Roma y de aquellos instalados en distintos sectores de su Imperio, en un espectro histórico cuyo punto de partida se sitúa a la par de la fundación de Roma (c. 753 a. C.) y que se extiende hasta mediados del siglo VI d. C.

- Al usar la expresión Derecho Romano se pueden indicar diversas acepciones: 

• En un primer sentido esta expresión denota un hecho histórico pasado, es decir, el conjunto de normas jurídicas que regían al pueblo romano desde su fundación hasta la caída del Imperio.

• Un segundo sentido identifica el Derecho Romano con los libros en donde se contenía dicho orden jurídico, es decir, el Corpus Iuris Civilis o Cuerpo de Derecho Civil, recopilación de los libros jurídicos romanos hecha en Constantinopla por orden del emperador bizantino Justiniano en el siglo VI d. C.

Por último, con esta expresión se puede designar también la tradición jurídica que ha sobrevivido después de la caída del Imperio romano de occidente hasta nuestros días.

Evolución en el  Derecho Romano 

1. Derecho Antiguo, desde la fundación de Roma hasta el siglo 1 a. C.

• Se daba primacía a la costumbre. La naturaleza era vista como simple explicitación de la ley.
  
  
  Carácter sacro del derecho: hay rituales jurídicos ; fórmulas mágicas; leyes inderogables y formalismo de los instrumentos jurídicos.
  Saber jurídico prudencial: Naturaleza oracular del discurso jurídico: los pontifices y juristas.

1. Derecho Clásico, desde 130 a. C. a 230 d. C.
2. Derecho Postclásico del 230 al 527 d. C.
3. Derecho Justinianeo, desde 527, con la ascensión de Justiniano al imperio.

Circo Romano

El circo romano es una de las instalaciones lúdicas más importantes de las ciudades romanas. Junto con el teatro y el anfiteatro forma la trilogía de grandes instalaciones destinadas a divertir al pueblo. Inspirado en los hipódromos y estadios griegos, pero de medidas mucho mayores que estos, el circo romano destinado a carreras, espectáculos y representaciones que conmemoraban los acontecimientos del Imperio. 

El circo romano es un recinto alargado con remates circulares en los extremos, teniendo globalmente una forma oval, más o menos alargada. En el centro, rodeada de gradas generalmente de piedra, estaba la arena, muy alargada y partida en dos por la espina un muro bajo y aislado coronado de obeliscos, estatuas y otros ornamentos semejantes.[ ]La espina formaba sobre la arena dos calles por donde corrían las cuadrigas. En cada uno de los extremos de la espina había un pilar cónico denominado meta (en latín meta). Los contadores de vueltas solían ser huevos de piedra o estatuillas de delfines.

Calendario Romano

Antecedentes:

Originariamente, muchas culturas antiguas utilizaban el calendario lunar para contar el tiempo.

El primitivo calendario romano fijaba la duración de los meses en 29 días, 12 horas y 44 minutos con meses lunares de 29 ó 30 días. El mes era la fracción mayor, y el día la menor, aunque después se dividió en horas.

Los romanos consideraban que el día se iniciaba a medianoche. Al establecerse el año le fijaron una duración de 10 meses.Pero más tarde, por influencia griega, se pasó al año de 12 meses, con 368 días.

Principales dioses Romanos

Júpiter: Hijo de Saturno y Rhea, hermano y esposo de Juno. Era el padre de los dioses y de los hombres. Gracias a su madre que lo parió en una cueva, Júpiter arrancó del destino exterminador de su padre Saturno. 

Juno: Hija de Saturno y Ops, hermana y mujer de Júpiter. Con Júpiter tuvieron dos hijos (Marte y Vulcano) y una hija (Ilitía). Era la diosa del matrimonio y reina de los dioses.

Minerva:  Minerva era la diosa de la sabiduría, las artes, las técnicas de guerra y era la protectora de Roma y patrona de los artesanos. Podía ver el futuro, prolongar la vida de los mortales y otorgar la felicidad después de la muerte.

Apolo: Apolo es un dios que ocupa muchos ámbitos: es dios de la música y la poesía y así se le representa en el monte Parnaso dirigiendo el coro de las Musas. También es dios de los vaticinios y de los oráculos. Es el dios que representa la belleza masculina y en Roma también es el dios que representa el Sol.

Diana: Fue originalmente una diosa de la caza, relacionada con los animales y las tierras salvajes. Más tarde pasó a ser una diosa de la luna, suplantando a Luna y siendo también un emblema de la castidad. Los robledos le estaban especialmente consagrados. Era alabada en la poesía por su fuerza, gracia atlética, belleza y habilidades en la caza.

Neptuno:Hijo de Saturno, hermano de Júpiter y Plutón. Era el dios del océano. Junto a sus hermanos dividieron los dominios de Saturno al destronarlo.

 Marte:era al comienzo para los romanos un dios relacionado con la fertilidad y la agricultura, y luego se identificó con Ares, el dios griego de la guerra. Marte es representado usualmente vistiendo caso y armas de batalla. 

Venus:  Era la diosa del amor y la belleza. Hay varias historias sobre su nacimiento: una cuenta que nació de las espumas del mar y cabalgó sobre una caracola llegando primeramente a la isla de Citerea, pero cuando se percató de  que era una isla pequeña, se fue al Peloponeso y finalmente, se instaló en  Paphos, isla de Chipre.

Mercurio: Hijo de Júpiter y Maia. Mercurio era un dios singularmente astuto. Inmediatamente después de su nacimiento, se escapó de su cuna y se robó algunos de los bueyes de Júpiter. 

Vulcano: Hijo de Júpiter y Juno. Era un dios cojo que forjaba metales y realizaba todo tipo de trabajos. Era arquitecto, constructor y artesano. Construía en bronce las casas de los dioses y les fabricaba zapatos de oro con los cuales se desplazaban a la velocidad del viento o incluso del pensamiento.

Religión Romana

La religión romana es una religión politeísta, emparentada con la religión griega antigua. Estudiando la misma historia de la nación romana, podemos apreciar y entender sus fundamentos: el primer rey, Romulo, se concentra sobre el arte militar y hace de Roma una verdadera potencia. El segundo rey, Numa, ofrece a los Romanos una nueva fuerza: la de luchar por una buena causa, los dioses...

Los romanos creen en un cierto número de potencias divinas: los dioses. La potencia de los dioses inquieta, por lo que los romanos intentan vivir en buena armonía con ellos, reconociendo su superioridad, y rindiéndoles culto a través de los ritos. Podríamos decir que la religión es un acto la "diplomático" con los dioses: se busca la paz de los dioses. La finalidad del culto no es ni personal ni del más allá, sino que es colectiva y terrestre. Por tanto, la religión es el conjunto de las prácticas rituales cívicas que buscan el bienestar de la ciudad.

El “Pax Deorum”, fundamento de la religión

“Pax Deorum” significa la paz de los dioses. Con esta traducción ya podemos intuir de qué se trata y en que se basa, pero vamos a intentar explicarlo un poco más, para que a todos nos quede del todo claro.

Incluso en el momento de la fundación de la ciudad por Romulo, se piensa que los dioses han dado su acuerdo a esa decisión y han trasmitido buenos presagios sobre la misma. Este acuerdo no es sólo un apoyo de los dioses, sino que los romanos veían más allá: Este acuerdo significa que los dioses le son favorables a Roma y que, por tanto, los romanos están en paz con los dioses. Esto les asegura protección eterna.

Agricultura y ganadería en la antigua Roma

Los agricultores eran el núcleo de la sociedad de la Antigua Roma. El cultivo principal eran los cereales (sobre todo el trigo) y las leguminosas. Más tarde se introdujo la vid, y aun más tarde se llegó a las viñas y se importó el olivo. Como árboles frutales destaca la higuera. También hortalizas y legumbres y el lino.

Al principio los romanos poseían la tierra en usufructo y su riqueza (pecunia) se medía por los rebaños, y los ahorros personales eran el peculium (haber en ganado). Más tarde se introdujo la propiedad privada de la tierra.

Los romanos mejoraron las técnicas agrícolas. Introdujeron el arado romano, molinos más eficaces, como el de grano, la prensa de aceite,técnicas de regadío y el uso de abono.